可是它背後的牵扯出来的政治利益和宗教理念，非常难缠。
佛、道、儒，都有一套自己对待解剖学的理论。
而身为道士，佛门对待屍体的看法，反而跟吴晔契合。
这也是无可奈何之事，吴晔也明白，作为道士，他可以利用道士的好处，却也要承担道士的限制。好在赵佶这次十分给力，硬是将所有压力都扛下来，在周天大醮已经进入尾声的关口。
他找了个藉口，将这些事强行压下去。
而且赵福金去听课，未尝不是一件好事。
尤其是听说宫里的嫔妃们，都按通真先生教导的妇科手段，去调理身体的时候……
虽然百官中，大部分人都不知道公主出宫的消息，可也得到了嫔妃们对通真先生的好评价。这种评价，本身也是一种舆论的声音，代表了宫里对吴晔的支持。
吴晔在看到类似情报的时候，只感觉乱，一团乱麻……
但就是因为乱，他的目的才能达成。
吴晔也明白，没有意外的话，这些官员对她的弹劾，只会不了了之了。
而这段时间，吴晔也抓紧催促吴有德去落实纸坊和书局的事。
经过一段时间的竞争，许多人终於回味过来，掌握技术，不等於一定能当老板这件事。
汴梁城附近的造纸行业，被吴晔一手公开秘方，搞得一片狼藉，并且随着技术扩散，这乱象已经逐渐从汴梁城辐射出去。
从行业本身而言，吴晔是个破坏者，或者说，毁灭者。
无论是原本从业者，还是被吴晔激起雄心壮志的学徒们，都少有从这场变革中获得利益。
但是从行业而言，技术普及带来的进步，不言而喻。
而站在吴晔前台的吴有德，也是这场变革中，最大的受益者。
吴有德一开始就做了好准备，等到许多人意识到自己不是当老板的料，又因为学了技术，已经回不去从前的时候。
老吴的千竹坊，成为他们不错的去处，在千竹坊还没有开张的情况下，已经收了不少老师傅和老学徒。但千竹坊的设备，管理，培训，吴晔并不满意，所以推迟了它生产的时间。
而另外收的书局，已经让吴晔看到了成绩。
「先生，这是新版《神农经》！」
吴有德献宝的时候，态度兴奋。
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