提起分宁县的事，皇帝虽然十分气愤，但毕竟没有证据，所以暂时只能搁置一边。
众人讨论起吴晔这次出去的三个主要见闻：
一、河北的乱象
二、摩尼教的事
三、巫观之乱。
这三个问题，都是横在基层之外，却已经十分严重的问题。
河北的乱象，关系到明年………不对，今年的水灾事件。这件事在吴晔的预言中，同样是动摇国本的灾难所以无论如何，今年提前抗灾的事情，也是朝廷要重点关注的事。
这件事的推进，吴晔哪怕在泉州，也没有断过北方的消息。
宗泽总管河北军政之後，对於整个省资源的调度，提高了许多量级。
河北路，路这一级的权力其实是很分散的，安抚使名义上是路的最高指挥，但权力不算集中。可是宗泽不一样，他获得的权力，有点类似於一个临时的节度使。
所以他在调动资源上，拥有了前所未有的主动性。
但这个主动性带来的後果就是，朝廷对宗泽的弹劾一直没停过。
可以说，宗泽如今就是在刀山上跳舞，赌上了他对吴晔毫无保留的信任。
如果想像中的洪水没来，或者来的时候，宗泽没有处理好！
那麽宗泽的政治前途就真的走到尽头了，吴晔也差不多。
所以在这件事上，吴晔一直没有真正放下，相反还一直使劲。
在官方之外，他自己能动用的财力，都放在河北路上了。
能活命百万的功德，带来的香火，估计也是前所未有的。
赵佶给自己这个妖道一个平，吴晔没有道理利用这次做大功德的机会，寻求彻底治好自己的白血病。河北的事情，只是做好当下，等待天灾来临。
吴晔算了一下，现在已经是三月，如果他猜的没错的话，七八月就是汛期来临的日子。
这看起来还有时间，但其实也很紧了。数百万人受灾的的大水患，放在後世都属於头疼的。更何况是封建社会的皇朝末年。
河北的事，因为一切建立在吴晔的语言上，所以这件事讨论了一会，就没有讨论的必要了。预言之事毕竞虚无缥缈，就连李纲对吴晔坚持的事，其实也是半信半疑。
所以接下来的讨论，自然而然回到摩尼教和巫观之乱的事情上。
摩尼教的危害大於巫现之乱。
因为它处理不好，真的能引发民变，动摇国本。
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