释迦恶念被李向东一激，陷入身份逻辑问题。
搞不清他到底是谁，就没法确认他立场。
确认不了立场。
作恶就没意义。
慌的大声反驳：
“不是，不是你说的那样，我就是我，和释迦没关系。”
“不对！”
“我既然和释迦没关系，为什么我会的一切，都是他先领悟出来。”
“啊——”
“头好痛！”
望着陷入自我逻辑混乱黑佛，李向东脸上看不到一丝胜利。
转头找到悟苦大师、甲秀两个佛门高僧，紧急抛出个佛门机锋：
“你们两个快告诉我，为什么好人救人一命，才造七级浮屠，坏人放下屠刀，就能立地成佛。”
两大高僧都这个时候，李向东还问这么低级问题。
飞快给出平时寺院辩经结果：
“佛门最看重慈悲为怀，救助生命是无上功德，其价值远超物质上的建塔礼佛，它强调行动上的善举比形式上的供奉更为重要，所以救人一命，胜造七级浮屠。”
“至于放下屠刀立地成佛，同样体现佛门顿悟，慈悲普度精神。”
“强调内心的彻底转变和忏悔，是解脱的关键。”
“而不是纠缠于过去的罪业。”
“只要一念向善，佛性即刻显现，所以立地成佛。”
呜呼——
悟苦大师的话刚说完，立刻换来甲秀反驳：
“不对！”
“佛祖不是这个意思。”
“所谓救人不及放下屠刀，并不是指真的救人不如杀生。”
“佛祖意中之刀非是外器，乃是人心中贪、嗔、痴、慢、疑诸烦恼，以及由此所造作之杀、盗、淫、妄等诸多恶业，此惑业之力，能斩断众生慧命，沉沦苦海无法超脱。”
“故喻为屠刀。”
“放下屠刀，放的是执念。”
“这是个从救人到放下，循序渐进过程，而非对立问题。”
“什么玩意？”李向东这么紧急关头，要的是一个能一锤定音。
捶死释迦恶念的观点！
结果话还没丢出去，他们两大佛门高僧就先出现分歧。
这要怎么玩？
拿谁的结论去砸？
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