贝纳维德斯大主教一时语塞，总督不等他反映过来，大声命令：“加斯帕尔上尉，带上邦邦牙土著兵和日本人，去巴里安搜查一切可疑人员，遇到任何不合作的行为一律格杀勿论！”
在比农多受了伤的加斯帕尔上尉领命后，立刻带着土著兵出了城‘门’，但是日本町的头目报告说：日本武士正在跟着比拉贡上尉，在巴石河岸边执行任务。加斯帕尔上尉急于雪耻，等不及日本人来汇合，就径直向巴里安市场区冲去。
巴石河岸边,日本町旁的一片河滩上，大群的倭人聚集在岸边，成半月形围住了中间一大批跪着的生理人富商。
在这个时代，日本町是和华人的唐人街一样，遍布在整个南洋地区的。而且，倭奴在东南亚也是很普及的，澳‘门’就有很多的倭奴，明朝地方当局曾明令禁止澳‘门’葡人蓄养倭奴。不过，尹峰在澳‘门’时，还是看到不少葡人的家里有倭奴，地位只比黑奴高这么一点。真正的日本武士很少会到南洋日本町去生活，日本町的居民大多是商人、工匠和船员、做佣兵的‘浪’人武士，被拐卖的倭奴，还有不少因为丰臣秀吉禁天主教政策而流亡的日本天主教徒。在吕宋居住的日本人，还有一批专‘门’和华商做生丝转口贸易的日本商人，他们来巴里安买生丝，然后运到日本赚大钱。
总之，眼前这几百名倭人，真正的武士很少，领头的十几个‘浪’人虽然都带双刀，但都剃了头；标准的武士头不见了，留下的是西班牙人式的短发——他们都是日本人天主教徒。
这些倭人正在干他们最拿手的好事：砍人头。
那些被一对对背靠背绑着跪在河滩上的生理人，就是那些去马尼拉请愿的泉州安海富商代表。胡安.德.比拉贡上尉带着两名西班牙士兵和300多名倭人把他们押到了这里，在巴石河边送他们去天堂。
从通多战场及时逃回来的弗洛雷斯修士作为临终忏悔神父，对自己的神圣职务很不耐烦。这批华人富商中不少是常驻巴里安的华人基督徒，临死前有权得到忏悔。
但是，佛洛雷斯修士面前的这些生理人基督徒都已完全处在绝望和懊悔中，无论他怎么循循善‘诱’，要他们‘交’出财产以得到拯救，可这些人不是冷漠以对，就是歇斯底里地哭叫，抑或是唾沫横飞的痛骂诅咒。最后他放弃了自己的圣职，站起身对比拉贡上尉说：“主教大人早就说过，这些生理人永远不能成为真正的基督徒。他们既然不愿得到拯救，很好，上尉，我想是时候送他们去地狱了！”
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