们中华公司保持了合作……因此，我现在宣布，整个吕宋岛和棉兰老岛以北的地区，所有天主教传教事业全部划给耶稣会！”
尹峰这话一说完，下面一群教士就喊起来：“不！不！你没有这个权力！菲律宾传教区的划分是西班牙国王的权力！”
尹峰冷冷地说：“西班牙国王对菲律宾的统治权已经结束了。历代以来，吕宋诸岛的土著都是向我中华天朝上贡的夷人，我现在只是在恢复中国自古以来的权利。我现在再次宣布，整个中华公司控制的菲律宾地区，传教权归于耶稣会，他们的传教费用问题我不管，西班牙国王如果还想继续给他们发放薪水，我没有意见。”
尹峰带着军队打回吕宋时，吕宋总计有西班牙殖民者不到千余人，而传教士就有180人之多。实际上到1591年整个群岛已经有140名传教士，马尼拉主教区亦升格为大主教区。1594年，西班牙国王菲力普二世给各修会划定了传教区域，奥古斯丁会得到了吕宋岛的中南部，包括伊洛戈、邦板牙和彭嘉施兰的一部分地区；方济各会主要在内湖周围和比科尔半岛区域活动，多明我会被安排在吕宋岛北部卡加延山谷和彭加施兰另一部分地区传教；耶稣会则获准在比萨扬群岛的萨马、莱特和宿务等岛屿及棉兰老北部建立教区。
虽然各家修会存在着竞争关系，但菲律宾各个修会的传教士，几乎全都来自西班牙和墨西哥。他们长达2年的旅程费用(约700一950比索)是由西班牙王室承担的。传教士到菲后被分配到指定的教区，马尼拉殖民政fǔ发给薪水或津贴，大主教年薪4125比索，主教年薪1838比索，而教士每年得100比索或100法内格（100法内格约等于90石大米)的补助，传教士们实际上是受薪的殖民地西班牙公务人员。
尹峰把他们当作西班牙官吏同等看待，当场宣布驱逐除耶稣会以外的所有传教士，而且还要先在比农多集中营接受甄别。
耶稣会的人实际上也很苦恼，平白扩大了传教区是好事，但是传教的费用从何而出？中国人占领了马尼拉，实际已经割断了耶稣会在吕宋地区的传教活动的资金来源。
荷*实弹上好了刺刀的燧发*指着这些传教士，不是所有人都有着为上帝献身觉悟的。很多人低头祈祷，有传教士问：“我们答应离开吕宋岛，您就会保证我们的生命安全吗？”
“当然。即使那些被关在地牢中，亲自参与了反抗活动的传教士也将不会被处死。唯一的例外是：参与了当年屠杀生理人行动的传教
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