为沿海官吏大多牵涉到了海外走‘私’贸易中去了，因此由外省向福建沿海运送货物的通道并未受影响。这是明朝对于经济管理失灵的顽疾，明中期不禁有违反海禁的所谓“倭寇”，北方还有‘私’通‘蒙’古的商贩，守边将士还以此牟利；直到最后时刻，满清入关前，还有边军将领以及内地商人向东北贩卖货物牟利。
不过，大批**占据港口使很多出海商船滞留港口，这是个严重的问题。尹峰又不想登陆上岸，只能是赶紧和官府和谈了事。
而且，吕宋岛上还有一大堆问题等着处理；比如有功将士土地分配，因伤退伍战士的土地划分，向国内各大商帮开放土地买卖；还有南方穆斯林乘着吕宋换了主子，中国人的统治基础还不稳定，在一个月前悍然出兵宿务，围攻麦小六所部的庄丁驻防队。
同时，**岛上还面临着西部平原的大肚番国又一次反抗行动，还有东部山区的高山族和公司特许皮‘毛’商的冲突越来越严重……诸如此类问题，使得尹峰感到身心疲惫不堪。
他站立在新兴号船头，面前竖着画架，正在用自己发明的炭笔画素描。尤文辉也在一边画画，不过他是在用油彩画，身边还有一个同伴做助手，拿着瓶瓶罐罐。新兴号正停在澎湖湾口，风柜尾南岸沙滩外海域。
“这就是澎湖列岛吗？葡萄牙人叫他做佩斯卡多尔列斯群岛的那个？”尤文辉的那个传教士同伴还没到过澎湖，好奇地问。
“是的，当年尹船主就在这里打败了（更/新/最/快 ///a｜p.1｜6｜k|x|｜o|М)荷兰人。”尤文辉向同伴介绍到。
尹峰问：“游先生，你的这个同伴跟着我们去了吕宋，一路跟随者也很辛苦，我还不知道他叫什么名字呢。”
那名年轻的有着明显中西‘混’血儿模样的传教士模仿中国人的样子拱手施礼道：“我是耶稣会的费藏‘玉’，是利玛窦神父派我来**帮助巴拉达斯神父工作的。”
“你是澳‘门’人？”
“是的，我父亲是葡萄牙里斯本人，母亲是澳‘门’本地人。”
尹峰明白了，这位和尤文辉一样，是最早一批中国籍的耶稣会成员，而且是最早的土生葡人。
历史上，费藏‘玉’是和尤文辉同一时期的中国籍耶稣会士，晚明耶酥会华人修士总计12人。其中‘混’血儿有**明沙、倪雅谷、庞类思、费藏裕、费藏‘玉’。完全的华人，有钟鸣仁、游文辉、徐必登、丘良禀、丘良厚、石宏基等。这些人都是澳‘门
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