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第289章 大势所趋(上)

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多了,每日都有几艘船满载移民来到此地,因此,无论如何都会有些人一时间找不到工作,这些苦力就在这里等着招工。”

龙华民闻言有点兴奋起来:“这是多么好的传教机会啊!这些大陆来得难民一定生活艰难,我们在上天的父一定会让更多的人投奔到我们教会中来。你们是否以教会的名义,对这些难民进行了赈济,以便让他们感到天主的恩德?”

尤文辉颇有点尴尬,苦笑一下道:“尊敬的会长阁下,本地富商联合组织了一个慈善组织叫慈济堂,有各家商会和公司出资,中华公司专‘门’成立民政部管理慈善事业,有着完善的救济工作安排,所以,本地难民的安置救济工作,主要还是慈济堂在出面做。名义上,这个慈济堂是中华公司大股东、董事长尹峰的妻子在主管,六年前,他的妻子在日本人袭击台湾时难产去世后,慈济堂的主管是尹大人的另一个妻子麦婉儿。”

龙华民脸‘色’很难看:“难道我们教会就没能在这方面作出努力吗?”

尤文辉脸‘色’扭曲了一下,想了想说道:“实际上,慈济堂内部工作人员都是自愿的,我们台湾教区的教友也有参加,不过……”

龙华民停住脚步,看着尤文辉,尤文辉咬咬牙继续说道:“不过,本地的佛教徒、道教徒还有伊斯兰教徒都派人参加慈济堂的慈善工作。那些西方人移民,无论犹太人、荷兰人还是葡萄牙人、英国人、法国人,都有自愿者在慈济堂工作。”

龙华民脸‘色’更加难看:“你的意思是说,我们的教友和那些异教徒们一齐在做慈善工作?”

尤文辉点点头:“本地的慈善组织,都必须经过中华公司民政部的批准才能存在,我们教会想单独搞慈善事业,但是一直未获批准。而佛教徒、道教徒们都有自己的慈善组织,甚至犹太人教堂也有。”

龙华民没说什么,叹了一口气,低头向前走去。

龙华民相对利玛窦,带着点天主教的原教旨主义‘色’彩,不许中国教徒祭祖,也不许用中文念天主名字和祈祷文。而且,他要求耶稣会改变原先利玛窦走上层路线的传教政策,把传教重点放在普通百姓身上。而且,他不许传教士们再以欧洲的先进科学技术来吸引中国文士,不愿意再向中国人传授欧洲科学技术知识。

这一次他来台湾视察教务,也是想调整台湾耶稣会的传教方针。

然而,这里的情况完全出乎他的想象。这里是个宗教自由的商业城市,人流来往不息,充满活力又井井有条,热闹‘混’‘乱


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