股东大会开了三天，什么决议都没能定下来。
尹峰这时候已经对这些股东非常失望了。没有人意识到自己的力量也可以用在反抗朝廷中。
中华联合公司的出现是尹峰的功劳，也是千余无家可归的马尼拉逃亡者无可奈何之下的联合。这种股份制形式完全超越了传统中国文化的范畴，如果不是这一小群无家可归的亡命徒，那是不可能成功组合起来的。就是如此，尹峰在第一批股东加入时，还要到关帝庙内烧香磕头，和众人歃血为盟、甚至要结拜兄弟才能稳定人心。传统上，中国人是不会相信家族以外的任何组织的，除非这种组织披上一种虚拟的血缘关系—比如结拜为兄弟或者是收为义子、认义父什么的。
中华联合公司这个怪胎能够成立并且成功发展起来，完全是依靠了一批传统中国文化的边缘人物—贱民、海盗以及海外‘私’商基于利益的组合。中华公司依靠商业和武力的结合，成功加入到了大航海时代的全球‘潮’流中去了—武力和商业的二重唱就是这个时代的主旋律。
但是，即使中华公司已经成功运行了十三年，但是那些参与者依旧不能摆脱传统上官府朝廷对他们的影响。
尹峰决定，是时候推出自己的计划了：把在座全体“绑架”上反抗朝廷之路。
……
第三天中午，会场外响起整齐划一的踏步声，五百多名少年身穿黑‘色’紧身中华军制服，扛着相比他们而言似乎太长的上好刺刀的燧发火枪，分作四队进入会场。他们的脚上穿着鹿皮靴，腰带上挂着一枚手雷，斜挂着子弹带，神情严肃、旁若无人地正步前进，首先把会场四面围住。
众股东们‘毛’骨悚然，凑在一齐窃窃‘私’语，正在不知所措之际，尹峰站上临时搭建的讲坛，环视四周。
此刻，被请来旁听的耶稣会中国传教会会长龙华民低声问身边的尤文辉：“这些士兵好像都是孩子啊！中华军的士兵都这么年轻嘛？”
尤文辉已经有所察觉，正在不安地看着四周，一边心不在焉地回答：“尊敬的神父，这些人不是中华军正式的士兵，而是军校的学生军，都是少年军校的毕业生，即将升入军校学习。他们有很多是所谓马尼拉孤儿，也有人叫做船主孤儿，是尹大人抚养长大的。”
龙华民一眼看见其中几名学生军脖子上挂着十字架，就问道：“这其中有我们教会的教徒吗？”
“他们可能是天主教教徒家庭的孩子。中华军允许士兵信仰任何宗教，但是所有人入伍或者
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