之后的几天里，这个被封锁的村庄算是彻底忙碌了起来。
维萨里奥先是去了一趟城南的商会驿站，给还没离开米兰德的马可留了口信。
凭借着这位商人的人脉，在这些日子里，数量众多的药草和特定的矿石粉末就这样被拉到了隔离区的路障之外。
一切都准备妥当，那个来收税的摇铃神父重新架起了一口大锅，开始了汤药的调配。
和维萨里奥的《水银之蛇》相比，这位摇铃者的秘典显然要更加的直奔主题。
它并没有完全遵照四步大业，而是一切都是为了药性服务，虽说在炼制药剂上可能要更加灵活，但专业范围大部分也限制在了矿石和药剂上。
而隔离区里，那些尚有活动能力的病患们也被挑选了出来，在维萨里奥的安排下，拉起了一个物理意义上的草台班子，开始起了彩排。
戏剧从来不是什么高门槛的东西，在被捧上神坛之前，它本身也是乡下人在丰收节或者广场集市上互相打趣，自由发挥的简陋把戏。
哪怕是奇迹剧，一开始的时候也不过是为了让信徒们更好的了解那些圣徒的故事，自然不可能做的太玄之又玄。
更别提在原先的历史上还有那种真的给演员自由发挥的即兴戏剧，有点像是双人相声。
而维萨里奥则是在这些天当中，抽出了时间，编写了一本新的剧本。
说实话，如果这是在花都，这本剧本的消息绝对会在第一时间流传出去，然后经由各种小道消息猜测，最后维萨里奥重复一遍跌落神坛和登上神坛的过程。
当然，无论怎么说，这部剧本都绝对会用最好的舞台和演员去在薇薇安的大剧院里表演。
不过这里不是花都，维萨里奥也没有编写那么长的剧本，即便真写出来了，这里的病患们大概率也表演不完。
所以维萨里奥选择了《十日谈》第二日当中的故事，毕竟第二日的主题便是绝处逢生，至少这个主题可以给这些在绝境当中痛苦挣扎的人们一点慰藉。
说实话，整个排练过程非常糟糕，那些轻症患者不是突然结巴，就是记不住台词，站错了位置，但这些都不重要，重要的是在这个过程当中，这些人们逐渐恢复了活力。
而当病人们皱着眉头喝下新的汤药的时候，空地前那些用几块破布临时搭建的舞台表演也拉开了序幕。
维萨里奥亲自登台，先声情并茂的介绍了一下背景，也就是为了躲避瘟疫，七名女子和三名男子躲进了
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