大战不就击败三好家，讨取三好家第一猛将十河一存吗？当时的镇府公还不能算作京都武士的吧？”
“这到也是！”桜井信忠忍不住抚掌赞叹道：“仔细想来那时的镇府公才年满十岁吧？小小年纪就展露出非凡的才华，真是位了不得的人物呀！到如今才二十岁就已经是作用五六个领国的大大名了，总石高应该不下四百五十万石了吧！”
踯躅崎馆内的众多谱代家臣团没有一个人对这一表态显现出不适的神态，这与往年一窝蜂的黑吉良家甚至言语间直接指名道姓的蔑称吉良义时完全不同，甚至他们在言谈间提及吉良义时的名号。还特意用“镇府公”来体现对他的尊敬。
武士本就是一群极度现实的群体，当他们遇到抢地盘的敌人时会拼命的消灭这个敌人。在此期间即使损失再多也绝不会皱眉头，若是被这个敌人最终击败那就是一段仇怨的生成，许多大名武家之间的宿怨就是这么来的。
可当他们渐渐的发现这个敌人已经强大到无法抵抗，甚至提不起一丝反抗意志的时候，心态难免会出现巨大的起伏和改变，或许会有个别武家如奥州相马氏那样固执己见的坚持仇怨，但更多的人会理智的衡量利弊得失，或许考虑自己生活及生存下去的巨大压力，仇怨反而成为不太重要的事情。
从古到今有多少武家遭遇过父祖被杀，最后依然努力效忠杀父之仇强敌的事情，有条件的时候可以为已经死掉的至亲报仇，可若是连自己的生存都要面临危机的时候，为死人报仇就是在浪费生命，还会给自己的家族带来巨大的创伤。
如曾我兄弟那种人物，自古到今也就只有那么一例，所以才会被民间反复歌颂流传至今，流传的原因无非是故事曲折离奇从没见过，这个道理就想源义经与静御前的故事被反复歌颂是一回事，因为船身的故事和凄惨的命运更加容易引起人们的共鸣，所以歌颂失败者也成为一种流行，就显示出大多数武士都是渴望成功的，只有少数个例会被艺术加工成为传奇故事。
所以当武田家的谱代家臣团们从谩骂与诅咒吉良义时的梦境中醒来，突然发现一夜之间世界已经变成另一番模样，吉良义时不但没有不得好死反而活的一天比一天更好，出羽半国被轻松拿下，越中一国加贺半过也被一举夺取，那些往日了威名赫赫的一向一揆和武家大名都像纸糊似的一戳就破。
更糟糕的是引以为最后拠点的南信浓也在同一时期被真田幸隆所部夺取近半，虽然最终还是凭借武田信繁、马场信春、秋山信友的努力成功顶住真田幸隆的猛
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