东西呀？”
“是兄长的亲笔信……每个月都要寄来一封信，反反复复强调那些东西真是讨厌死了，今天又看到就被我给烧掉了。”阿市不满意的撅着嘴巴，露出小女孩才有的娇憨神态，江户御所里只有两个人能看到她撒娇，一个是她的夫君足利义时，另一个就是她的姐姐阿犬。
阿犬秀眉微蹙似乎很苦恼的样子，从间着里抽出一叠信笺，对阿市说：“兄长也给我寄来好多信笺，里面要求我把江户城里里外外的事情都告诉他，最好是刺探评定会的情报……我正愁着该怎么拒绝才比较好呢。”
阿市接过信笺打开一看，写的东西完全是照抄一遍她的信笺，只是抬头署名换个字简直没有诚意，抬起头说：“兄长真是过分啊！怎么可以让我们做这种事情呢！明明我和姐姐已经嫁入足利家了呢！”
出嫁从夫是东方社会的传统习俗，曰本自奈良时代引入大唐帝国的律令制就渐渐加强男权社会的砝码，但进入平安末期源平时代武士登场又出现反复，武家社会最初是只直到野蛮愚昧残暴的集团，他们不懂律令只是顽固的依照自己的习俗管理子女婚丧嫁娶。
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婿养子盛行出现倒插门的上门女婿，女子也可以和自己的嫡兄庶地拥有分割财产的权力等等制度，让武家社会一度被厌恶和不理解的，直到镰仓时代末期，武家集团从野蛮的杀戮中集体苏醒，逐步摒弃弱肉强食的丛林法则，确立嫡长子集成制度，再一次加强武士对社会财产及女人的支配地位。
到如今两百多年里，文化习俗也逐渐向中原王朝靠拢，足利将军家为保证嫡长子继承的安稳，并防止别出的儿子与嫡子争夺将军，不惜让其他嫡子庶子出家为僧，为防止女儿嫁出去抬高武家的影响力，并反过来帮着丈夫对付自己的娘家，就逼迫嫡女庶女削发为尼。
阿犬和阿市早已经变成足利家的女人，这对姐妹花为足利义时先后生育六名子女，地位不及正室夫人虎御台那般举足轻重，可是在御所里受到的宠爱和厚待可一点都不少，好歹姐妹俩也是犬御前和市御前。
就像斋藤归蝶嫁入织田家，就努力的帮助自己的丈夫织田信长进攻美浓，凭借归蝶的影响力还真就吸引来不少苦无门路担心被冷落的美浓武士，女人出嫁从夫哪里还会管娘家的死活，这一点从虎姬身上得到完美体现。
她对长尾家的偏袒大概止步于她姐姐绫公主家的两个外甥，那还是因为姐妹情深的缘故且并不干涉夫君的判断，至于其他的长尾家那么多亲族一门则完全不在乎，她
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