的欧洲人的政治地理观念，虽然后世成为了世界政治地理概念的主流，不过此时只在欧洲流传。所以，利玛窦十分疑惑：这个中国作者是怎么具有这种概念的呢？难道他去过欧洲？
利玛窦来中国几十年，还从未见过、听说过那个中国人对地球和全世界的概念如此清晰有条理的。利玛窦为了让明朝人能接受世界地图的概念，不得不把中国放大并且放在地图中央，就这样还是有中国人不相信他。
正好，他的见习修士巴拉达斯收到了尹峰的信，来向他请教怎么办。利玛窦对尹峰很感兴趣，如果不是他刚刚在北京站稳脚跟，一定会亲自去找尹峰谈谈的。
巴拉达斯由此肩负起结交尹峰的任务，离开了北京，和一个中国藉的辅助修士游文辉一齐南下福建。
他们经过南京，正好主持南京教务的意大利传教士郭居静应耶稣会中国教区监会总管范礼安神父之召去澳门述职，就和他一齐走，通过郭居静的关系，搭上了这条曾家好字号的商船，由浙江宁波出海去泉州。
当然，这时侯巴拉达斯并不知道，这艘商船和尹峰有着密切的关系。
葡萄牙人巴拉达斯自己取了个中国名字包达仁，他作为刚刚进入耶稣会的初级见习修士，为人表现的非常谦虚，加上还有个中国藉耶稣会修士游文辉，级别最高的郭居静也早就是中国通了，所以他们这帮传教士没多久就和船上的商人混熟了。
这几个商人就是杭州丝绸行会会头张玉宇，在杭经商的福建商人杨才莆等人，尹峰初次出道时在杭州结识的大商人。
他们在谈论最近的马尼拉大屠杀的传闻，也提到了全福建沿海都在流传的对吕宋岛全面贸易禁运的事。巴拉达斯相信；这种种族大屠杀，西班牙人完全可能干得出来，他们在美洲就没少干过。不过，作为海上贸易立国的葡萄牙国公民，他对“贸易禁运”之类的字眼很敏感。他赶紧问：“这个贸易禁运，难道是官府执行的吗？”
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