的欧洲，教会就是文化教育的中心，‘弄’些书运到中国是一点也不费事的。他们连声称是，但是李丽华还在继续说：“最后一点，……你们必须在台湾培养中国籍的神职人员，我们公司可以承担他们学习和以后工作的费用。当然，他们的接受的教学内容，必须和你们在欧洲接受的教育一样。”
金尼阁连连点头：“这个应该没问题，利玛窦神父也认为，中国人是勤劳聪明的民族，一定可以为上帝的事业做出贡献。”
……
在中华联合公司大多数董事会成员看来，要求传教士们带来西方的书籍，纯粹是尹峰的个人爱好：他喜欢看杂书，四书五经极少看，西游、金瓶梅看了不少，想看看西方的奇书也是可以理解的。
只有主管工场和技术的李跃听说了这件事后，倒是连连点头，说是可以学习一下洋人的器械知识。他的工场内现在已经竖立起了三座大型水力转轮，用来驱动盔甲打磨、燧发枪枪管内壁磨光的机‘床’，都是西洋技师主持建造的。火‘药’作坊内也在增添一座水力研磨设备，将会大批量提高火‘药’产量。
只有李丽华隐隐约约感到，尹峰似乎是想引进一些西方的文化，但是又不单是宗教文化，而是科学技术一流的东西。她接受的欧洲文化教育主要是宗教方面的，因此也只是朦朦胧胧地感觉到了尹峰的用意。
尹峰希望，自己的所作所为能够帮助中国开始一场真正的东西方文化‘交’流活动。
唐玄奘是主动前往西天取经，而明朝中国得等着西方传教士送来书籍，这其中的‘精’神境界已经相差很多了。
此时的尹峰，正在泉州城目睹一场当时全国各地常见的民众‘骚’‘乱’事件。
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