我中华公司也是一向致力于融合东西学问的。我军发现了南京大狱中的天主教徒，想把这些受难传教士救出大狱带往台湾；在两位家中避难的传教士和教徒，我们也可以帮忙转移，不知意下如何？
南京教难一起，北京城就留下了耶稣会中国传教会会长龙华民和日耳曼人邓‘玉’函两个传教士。其余的传教士不是被抓捕入狱、驱逐出境就是躲藏到了信徒家中被保护起来。其中，庞迪我、郭居静、毕方济、艾儒略、史惟真等传教士安全隐藏於杭州的杨廷筠、李之藻两人家中传教。
本来，杨、李这两位科举出身的中国天主教徒是绝对不会和叛逆贼寇‘交’往的。无奈，他们正好在此时接到了龙华民从北京传来的信：要求他们想办法搭救南京的教友，并且千方百计和台湾中华公司结好。
杨李二位在教会中的地位，使他们知道台湾在耶稣会中国教区中的重要地位，中华公司统治区有近4000名中国受洗教徒，比整个中国内地的教徒数量还多。出于同教情谊，他们想了解结识一下中华军中的教徒，顺便搭救出那些狱中的教友，因此才会有两人的南京之行。
他们二人在澳‘门’教徒石宏基陪同下来到中华军在南京的老营。
石宏基，字厚齐，澳‘门’华人天主教徒，今年43岁。石宏基是明朝第一批华人天主教徒之一，1596年圣保禄学院美术课程班的第一期学员，毕业后即赴内地教区担任“画师”，当时仅13岁。1603年又到北京会院协助利玛窦工作，1610年后在中国各地传教，和尤文辉非常熟悉，同样是最早学习西洋油画技法的中国画家。
杨廷筠和李之藻听说了尹峰身边随行人员中，有一位是石宏基的同乡教友，因此才让他陪同的。
他俩进入南京城时，非常吃惊地发现南京城内秩序井然，各行各业兴旺发达，甚至还有不少金发碧眼的西洋人来往在街道上；中华公司抓紧时机，把台湾港的外商也带到了南京，大肆做买卖。
苏州战役后，颜思齐的第五旅攻占了苏州及嘉定、金山等地，基本上整个南直隶的南半部地区都已在中华军占领下。这一带是江南的主要蚕桑养殖区，每年的四月到十一月都是江南收购蚕茧的季节，此时正是蚕丝收购时节的尾声。江南的蚕桑养殖业并未被战争打断发展，随着中华军的迅速获胜，战争破坏范围很小，而且中华公司这个海外丝绸贸易的最大主顾直接前来收货，这一行业还达到了高‘潮’，南京城满大街来往的都是蚕农和丝商。已经有人在问中华军临时设立的市
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