否是他来了？”
龙华民出生于意大利西西里地区的一个没落贵族家庭，1582年加入耶稣会。1597年前来中国传教，首先到达澳‘门’，主持广东地方的教务。在传教方式上，他采取了与当时大多数来华传教士不同的道路。他主张公开走向社会，发展教徒，要求入教者必须抛弃传统的中国习俗，和利玛窦尊重中国风俗和缓进的传教方针是不一样的。但他对于利玛窦的尊重是发自内心的，中国传教会有今天的格局，全靠了利玛窦的努力。
他点点头，起身出‘门’，没多久带着神父庞迪我、台湾主教巴拉达斯、中国籍修道士费藏‘玉’、钟鸣仁等来到了利玛窦病榻前。
众人划着十字，利玛窦点头微笑，迫不及待地问台湾主教巴拉达斯：“你的那位爱好科学的主人，是否已经答应了我们在琉球开设教堂的请求？”
巴拉达斯恭敬地回答：“尹船主已经答应了我们在那霸港建教堂的请求。不过，同时，他也让荷兰人在台湾建立新教的教堂，让犹太人建造他们的会堂，还有佛教徒、道教徒、伊斯兰教徒的庙宇，在台湾已经全面开禁。”
利玛窦往后躺倒在‘床’上，叹了一口气：“看来，中国沿海的实际上的统治者，对于宗教并没有倾向‘性’。那么，他只是喜欢我们带来的欧洲的科学，而不是我们的宗教？”
“看样子确实是这么回事。”巴拉达斯从怀中逃出一本书，递‘交’给利玛窦，不过利玛窦已经没有力气看了，只是顺手翻了一下。
“尊敬的利基神父（利玛窦原名），这本书就是台湾永活字印刷的《几何原本》。”
利玛窦非常吃惊地说：“难道台湾已经翻印了《几何原本》？是徐保罗教友（徐光启）提供的手稿吗？”
巴拉达斯摇摇头：“不是，这是尹船主从日本回来后，从葡萄牙文本的《几何原本》翻译成中文的，翻译的内容并不全，只占原篇的二分之一左右。这个版本与您和徐保罗教友翻译的版本不同，侧重与数学原理和实例的练习，是用来在尹船主的学校中当做教材用的。”
利玛窦一惊，衰弱的身子忽地坐了起来，一边服‘侍’的龙华民、庞迪我、钟鸣仁等赶紧拥上来扶住他。利玛窦把手中的台湾版《几何原本》翻到了前几章，匆忙看了一下，面‘露’古怪之‘色’。他把书‘交’给龙华民，结果龙华民看了以后也是一脸‘迷’‘惑’。
徐光启翻译的《几何原本》前六卷把一些例题删除了，没有刊印：台湾版则把这些内容全恢复了
本章未完，请点击下一页继续阅读！