中国化的传教方针。但是，在他亲自去台湾考察之后，鉴于尹峰对各种宗教都采取容忍态度，还是决定在中华公司控制区内与尹峰保持合作态度。
因此，金尼阁等人为尹峰收集欧洲科技书籍及翻译撰写科学论文等行为，都得到了他的赞同。但是，由于“红夷大炮事件”的恶劣影响，现在整个东亚的传教局势对耶稣会非常不利。毕竟，尹峰刚刚打赢了第三次南洋大战，对整个东亚、东南亚海域的控制更加稳固，在整个亚洲太平洋地区，中华公司及尹峰的势力，已经举足轻重。耶稣会承担不起与中华公司‘交’恶的严重后果：耶稣会由于日本德川幕府禁教，已经失去日本传教权；如果金尼阁的事情真的恶化到不可收拾，耶稣会可能会被从整个东亚驱赶出去。
明朝朝廷内外如今传说徐光启将再次去招抚海寇，这消息使得正在发愁的耶稣会传教士们喜出望外。
刚刚作为尹峰使者从台湾来的游文辉，被龙华民派去，邀请徐光启在星期日礼拜仪式后，屈尊会见耶稣会在华传教士的领导层主要人物。
游文辉在尹峰身边担任书记，更多时候作为一位画家和地图绘制勘测人员，为尹峰东跑西颠绘制各种地图。龙华民指望他能在改变尹峰宗教信仰上有所贡献，但是长时间以来，尹峰只是把游文辉当做一位爱好绘画艺术朋友，从来没有在宗教上向他让过步。甚至，尹峰还不时地向游文辉灌输初步的民族主义情绪，为耶稣会内部规定不许华人升任主教之事打抱不平……
游文辉，字含朴，教名厄玛努
西名……年生于澳‘门’。他在1593至1598年间曾去日本，在耶稣会士所办的学校里得到包括绘画在内的各种课程的训练。他的绘画老师是耶稣会士、意大利油画家乔瓦尼，利玛窦送给万历皇帝的那些圣母像等等油画，很多是乔瓦尼和游文辉的作品。
游文辉父亲是在海外经商的走‘私’华商，在他出生前被葡萄牙海盗杀死在东南亚某处海域。游文辉是遗腹子，一出生就被无力抚养他的母亲送到了澳‘门’耶稣会修道院。
成年后游文辉打听到自己的出生经历，也曾经在中华公司出现前，就在澳‘门’、日本生活过。]他很明白地看到了东亚局势的变换：最突出的一件事，就是华人地位在整个东亚地区从所未有地变得无比重要：不再是可有可无的天朝商人，不再是可以随意欺辱的不受国家保护的流窜走‘私’商人，而是任何土著、西洋人都必须尊重的统治阶级一员。
对于明朝政fǔ，游文辉本来就没
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